|
■ 今月読んだ本
|
第３４回 「江山洵美是吾郷」（志賀重昴）と「無族協和」
|
|
話題のネグリ・ハート『帝国』（以文社）が邦訳され、小熊英二『＜民主＞と＜愛国＞』（新曜社）がこの種の本では異例の売れ行きを示している。私の精神生活においても、現実世界と同様、フッサールやメルロ＝ポンティをじっくり読んでいた哲学の時代は終わり、「公共（政治）哲学」の季節へシフトしている。（前掲の２書をまだ読んでいないが、近いうちに読むつもりだ。）
|
１月下旬から２月初旬にかけて大流行のインフルエンザと普通の風邪に２回も罹り、まともな読書ができなかった。それでも、大室幹雄『志賀重昴『日本風景論』精読』（岩波現代文庫、2003年）と姜尚中・森巣博『ナショナリズムの克服』（集英社新書、2002年）を何とか読み比べた。
|
志賀『日本風景論』（1894年、岩波文庫、1995年）は以前に買ってはいたが、日本の近代登山の先駆けとなった古典的名著、といった程度の認識しかなく、本棚の片隅に眠ったままだった。今回、大室の本を手引きに、日清戦争時に刊行され大ベストセラーになった漢文崩れの名文（志賀は名文家の誉れ高かった）を通読し、私の知識の浅さを思い知った。
|
札幌農学校で内村鑑三の２年後輩だった農学士・志賀は雑誌『日本人』（政教社）の編集主幹をつとめる「国粋保存旨義」者で、世界を漫遊した有名な地理学者であったこと。『日本風景論』冒頭の「江山洵美是吾郷」は、大槻盤渓の「吾州」（自分の属する藩、盤渓の場合は仙台藩）を「吾郷」（自分のふるさと）とひとまず普遍化し、その後、「吾郷」＝「日本」と特殊化することによって、日本の自然美は世界無比である、と断定したこと。等々、『日本風景論』についての私の認識を一変させた。（なお、志賀の「国粋」が万世一系、天壌無窮の皇室や天皇に明らかに関係ない点は興味深い。江戸末期生まれの彼にとって、丸山眞男が指摘するように、明治新政府が天皇を国家統合の「だし」に使ったことは常識であっただろう。）
|
志賀の「国粋保存旨義」は彼のパーソナリティーに由来する部分もあってか、とにかく明るく楽しい。姜と森巣の間で繰り広げられる対談『ナショナリズムの克服』は、それに劣らず痛快だ。「在日」の東大教授と国際的博打打ちが主張する「無族協和」概念（満州国の「五族協和」のもじり）を論ずる紙幅はないが、「ナショナリズム」理解には欠かせない良質の入門書となっている。
|
百年以上経っても、「国粋」の病は根絶されていない。『日本風景論』はその点において、無害な古典ではない。
|
|
|
